「愛による救済」の動機？いいえ、「誕生の奇蹟」の動機でしょう。

３０日の「神々の黄昏」プログラムを今初めて読んでみたら、「なるほどな」ということはあまり無くて、「そうかしら？」と思うことが多いですね。コペハン･リングを観たおかげで、すごく理解が深まったので、そう思うのでしょうね。
それはそれと、物語の最後をしめくくる音楽（の何度も繰り返されるモティーフ）を、寄稿者がみんな「愛による救済（のモティーフ）」と言っていますね。朝比奈ＣＤの解説書を見ても、白水社の本を見ても、やはりそう書いてあるし。これ、たぶん、誰かドイツ人が書いたことをそのまま訳したんでしょうね。きっと「由緒正しいライトモティーフ名（？）」なんでしょうね。
でも、これって、どうなんでしょうね？私は、あえて言うなら「誕生の奇蹟のモティーフ」としか言いようがないと思いますが。というのも、「ワルキューレ」第３幕で、子供が胎内にいることに感激したジークリンデが、O hehrstes Wunder!　と、このモティーフを歌っているわけですから。そして、それ以降、このモティーフは、この場面まで一切出てきません。
ですから、コペハン・リングの最後に赤ちゃんが生まれるという設定を知ったとき、私はすぐに「納得の行く解釈だなあ」と思ったのですが、それは、このモティーフがあるからです。「自分の体から別の生命体が生まれる」ことほど、奇蹟的なことってないでしょう。まさに「この上なく気高い奇蹟」ですよ。うちは子供がいないので、町で子供を見ると、「奇蹟」が、ごく普通のことのように行われていることに吃驚するのですが（笑）
コペハン・リングほど具体的にやらなくても、ワーグナーの意図って明白だと思うんですけどね？子供という点にこだわらずとも、「未来への希望」だと思います。だから感動します。
私はずっとそう考えてきたのですが、なんでみんな「救済」なんて全然関係ないことを持ちだしてくるんだろう？やはり、ライトモティーフの名づけ方が悪いんですかね。ワーグナーまたは「リング」にご関心の皆様、また古くからのファンの皆様、ぜひ心をまっさらにして、まずは「コペンハーゲン・リング」をご覧ください。（私は完全にハマッテしまいました）

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