ニーチェのワーグナー論（２）

ニーチェの遺稿『ニーチェ対ワーグナー』から『救済の使徒としてのワーグナー』という章の対訳を掲載します。タイトルからも分かるように、ここでのテーマは『パルジファル』の批判です。全体は３部に分かれており、１は詩、２と３は文章です。
今日は、１を掲載します。（ニーチェの原文は、ネットからダウンロードしたものです。）

Wagner als Apostel der Keuschheit.純潔の使徒としてのワーグナー
1
— Ist das noch deutsch? 　　　　　　　　　　　　　　
・・・これをしもドイツ的だと？
Aus deutschem Herzen kam dies schwüle Kreischen?
ドイツ人の魂からだと？こんな暑苦しいキンキン声が？
Und deutschen Leibs ist dies Sich-selbst-Zerfleischen? 　　　　　
ドイツ人の体からだと？こんな風に自分の肉をついばむものが？
Deutsch ist dies Priester-Hände-Spreizen, 　　　　　
ドイツ風だと？司祭が手を広げるこんなやり方が？
Dies weihrauchdüftelnde Sinne-Reizen? 　　　　　　　　　　
線香の臭いをプンプンさせて官能を刺激するものが？
Und deutsch dies Stürzen, Stocken, Taumeln, 　　　　　
これがドイツ風だと？このつまずき、どもり、ふらつくものが？
Dies zuckersüsse Bimbambaumeln?　　　　　　 　　　　　
砂糖漬けのガンゴン鳴ってブラブラ揺れるものが？
Dies Nonnen-Äugeln, Ave-Glockenbimmeln, 　　　　　　　　　　
この修道女の目くばせが、祝福の鐘のキンコンカンが、
Dies ganze falsch verzückte Himmel-Überhimmeln?…　　　
この、いかさまの恍惚だらけの天をも凌駕する天国の一切合切が・・・？
— Ist das noch deutsch? 　　　　　　　　　　　　　　
・・・これをしもドイツ的だと？
Erwägt! Noch steht ihr an der Pforte… 　　　　　　　　　　
よく考えるのだ！君達はまだ門前に立っている・・・
Denn was ihr hört, ist Rom, — Roms Glaube ohne Worte!　
なぜなら君達が聴いているのはローマだ。言葉なきローマの信仰だ！

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以上ですが、言っていることが当たっているかどうかは別として、言葉の使い方が独特で興味深いものがあります。
７行目の『ガンゴン鳴って』と訳した「Bimbam」という単語は、マーラーの３番の第５楽章の子供たちの歌い出しにも使われていますが、鐘が鳴る音の擬音なのでしょうね。パルジファル第１幕・第３幕の舞台転換の鐘の音を指していると思われます。